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当代中国意识形态的社会共识基础及其建设研究

时间:2018-05-14 15:42来源:硕士论文作者:lgg 点击:
本文是一篇政治学论文,政治学研究方法按层次可划分为:哲学层面的方法、范式层面的方法和技术层面的方法。哲学层面的方法起到整体性的指导作用。
本文是一篇政治学论文,政治学研究方法按层次可划分为:哲学层面的方法、范式层面的方法和技术层面的方法。哲学层面的方法起到整体性的指导作用。范式层面的方法可分为规范研究与实证研究。(以上内容来自百度百科)今天为大家推荐一篇政治学论文,供大家参考。
 
1 绪论
 
1.1 研究缘起
1.1.1 研究背景
在新的社会背景下,我国社会发展发生了一些新的变化,呈现出鲜明的时代特征:一方面,从外部来看,全世界都被卷入全球化和网络化的浪潮中,社会各个方面都受到了全球化和网络化的洗礼和冲刷,在新的时代背景下,各个国家都开始勇敢地迎接新时期的挑战,同时想要抓住机遇,发展自我,当然我国作为世界上最大的发展中国家,在1978 年开始了改革开放,加入到了国际经济发展的轨道上来,改革开放 30 年来,我国取得了与世瞩目的巨大成就,社会的各个方面都发生了翻天覆地的变化,人民生活水平不断提高;另一方面,从内部来看,我国上世纪 80 年代开始在经济领域内掀起了巨大变革,将我国由计划经济体制转变为市场经济体制,经济体制的根本性转变,使得社会各个方面随之都发生了变化,如:社会阶层不断分化、已经建立的利益群体被分化以及人们的思想观念从国家的束缚中解放出来,变得多元化等等。随着国内外形势发生的变化,在社会主义意识形态领域内,我国也从之前稳定的统一体不断被社会各个方面发生的变化分解着,由中国共产党领导的社会主义意识形态出现危机,更严重的是人们对社会各个领域内的变化都有自己不同的看法,人们的意见视野变宽阔,都在主张自己的利益,不能很好的协调与合作,广泛的社会共识难以达成。因此,在新时期,在国内外形势对我国深入影响的情况下,唯有凝聚起广泛的社会共识,整合社会各个阶层的共同意志以形成共同力量,对于当前我国深化各领域的改革十分重要。基于此,本文立足于当前的社会实践,分析当代意识形态的社会共识基础面临的机遇和挑战,对当代中国的社会共识的形成条件和应对挑战的对策进行详细论述,以期推动社会对该问题的思考和研究。
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1.2 研究综述
随着国际政治经济格局的变化,各个国家在外交上的方针政策都有所调整,维护国家安全逐渐从军事投入转到其他领域,比如:文化领域、经济领域和社会发展等等。而意识形态领域作为各个国家上层建筑的一部分,日益成为各个国家争夺的重要领域。我国政府也非常重视意识形态的建设,近年来,在学术领域,对意识形态的研究也越来越多,主要可以分为以下几个方面:首先,意识形态概念的研究。国内学者关于意识形态涵义的界定,不同的人有不同的观点。第一种代表性的观点认为意识形态是社会的观念上层建筑,从根本上维护统治阶级的利益。如:学者俞吾金的《意识形态论》、童世骏的《意识形态新论》、朱兆中的《中国社会主义意识形态建设纵论》等等;第二种代表性的观点是将意识形态看成是思想上层建筑,具体指社会的统治阶级将一定的符合自身利益的思想价值观念、政治目标和社会理想通过一定程序确定下来,并以符合国家话语体系的方式表达出来。如:徐海波的《意识形态与大众文化》、称洪宝的《当代中国共产党意识形态建构问题研究》、赵兴伟的《当代中国意识形态安全问题研究》等等。其次,意识形态功能的研究。学者们对意识形态的功能的研究,有如下几种代表性的观点。一是社会整合功能。学者王强认为,文化发展可以纷繁多样,相互借鉴,相互融合不断丰富人们的精神世界,但文化的发展与意识形态的发展具有不对称性,意识形态的发展必须符合统治阶级利益要求,将全社会的思想都统一起来,将敌对的、不符合规范的思想观念淡化,从而将社会高度整合。二是合法性功能。沈湘平在《合法性与意识形态建设》中认为,意识形态具有维护、限制和激发功能;三是经济功能。学者杨骏一认为意识形态是一种价值体系,它指导着人们不断对这种价值体系产生认同,减少人们在交流过程中的“摩擦费用”。
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2 意识形态与社会共识的内涵、本质特征及其相互关系
 
意识形态与社会共识同属于社会意识层面,但两者还是有很大区别的。意识形态是极具政治性意义的概念,每个国家都有自己的意识形态建设,意识形态关乎一个国家是否能够控制人们思想的政治性,是否能够保证人们坚持主流价值观而不偏离的重要概念。社会共识是要求人们就某一问题是否能够达成共识的概念,在我国,改革势在必行,全社会公民间是否能够达成广泛的改革共识,直接关系到改革的成败。如果一个国家没有强大向心力和凝聚力,不能在全社会调动起社会成员的积极性和主动性,那么,在做任何事情的时候就没有强大后援团来支持。因此,意识形态问题和社会共识问题既是一个实践问题,又是一个理论问题,我们必须把此提高到一个战略高度加以重视。
 
2.1 意识形态的概念及其本质特征
现代政治学研究中,对“意识形态”概念的使用,更多是在将其看作一种政治价值观念体系,但把它放在了一个更大的范围之内,即把它作为一个具有广泛包容性的概念,并不把它做定性分析,比如:好或坏、真或假等等。具体而言,现代政治学研究中主要的意识形态概念包括以下几种:第一种是作为政治价值观念体系的意识形态。这种政治价值观念体系是以一定的政治理念为基础的,以达成一定的政治认同为目标,以形成一定的政治规范和行为准则为依据。代表性的著作有《国际社会科学百科全书》、《民主政府》、《政治学的世界》;第二种是作为具备政治功能的意识形态。持有这种观点的主要学者有戴维·伊斯顿、达尔的《现代政治分析》;第三种作为政治思想体系的意识形态。使用这种意识形态定义的学者中,最具影响力的是澳大利亚学者安德鲁·文森特,其代表作是《现代政治意识形态》;第四种是对行动导向功能的意识形态。英国学者安德鲁·海伍德的《政治学》、安德鲁·文森特的《现代政治意识形态》、曼海姆的《意识形态与乌托邦》都有类似的含义;第五种作为阶级斗争工具的意识形态。持这种观点的有美国学者摩根索和中国学者张顺洪。
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2.2 社会共识的概念及其本质特征
共识,一般而言是指共同的看法或一致的认识。从词源学来考察,《牛津英语词典》把“共识”一词解释为“集体一致的意见”。 最新版《现代汉语词典》对共识的解释是:“共同的认识”。[2]戴维·米勒和韦农·波各丹诺主编的《布莱克维尔政治百科全书》,把“共识”解释为:“在一定的时代生活下一定地理环境中的人们,共有的一系列信念、价值观念和规范准则。”[3]当然,从哲学的角度来理解共识的内涵,共识并不是绝对的统一,千人一面,万人一念,完全消除差异和分歧,而是在承认社会成员必然有差异和分歧存在的前提下所达成的能够被社会成员广泛接受的价值体系和规范准则。在共识概念的基础上来把握社会共识的概念要从以下几个方面入手:社会共识是社会主体间在社会实践基础上达成的一致性认识。首先,社会共识是指社会主体间的共同认识。马克思主义认为,社会是人的社会,人是社会中的人,作为社会主体的个人的认识有时不仅仅代表个人的观点,而是代表一部分人或一个集体的认识,而作为集体的主体或者类主体又是由许多个人主体或集体组成的,其内部的主体间也存在社会共识问题,由类主体内部达成的共识则是人类共识;其次,社会共识指社会主体间所达成的共同认识。这种共识不是指单个社会主体对社会的认识,而是社会主体间对现实世界的某些方面达成的一致性认识。这里的共同性和一致性是绝对和相对的统一。就其绝对性来说指的是社会主体间对某一问题或某些方面认识的共性和一致性,相对性是指社会主体间达成的共同认识是有条件的,是求同存异的认识,是一种几方或多方共同接受的认识;最后,社会共识的基础是共识实践。社会主体就其所关心的某一问题或某一方面进行互动实践,在此基础上形成都能相对接受的共同认识。因此,社会共识是社会主体间共同实践的产物。没有社会主体间的共同实践,就没有社会共识。
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3 当代中国意识形态的社会共识基础及其建设的现实性与重要性...19
3.1 当代中国意识形态的社会共识基础及其建设的现实性.........19
3.2 当代中国意识形态建设中社会共识的作用...........24
4 当代中国意识形态的社会共识基础建设所面临的挑战.......27
4.1 全球化对建设当代中国意识形态的社会共识基础的挑战.....27
4.2 网络化对建设当代中国意识形态的社会共识基础的挑战.....30
4.3 现代化转型对建设当代中国意识形态的社会共识基础的挑战......32
4.4 社会成员思想嬗变对建设当代中国意识形态的社会共识基础的挑战...35
5 当代中国意识形态的社会共识基础的建设路径.....39
5.1 充分发挥全球化背景对凝聚社会共识的积极作用........39
5.2 充分发挥互联网平台对社会共识的宣传作用.......42
5.3 充分发挥社会环境对凝聚社会共识的蕴育作用............45
5.4 充分发挥社会成员对凝聚社会共识的主体作用..........47
 
5 当代中国意识形态的社会共识基础的建设路径
 
在全球化、网络化、现代社会转型和社会成员思想嬗变的新的时代境遇下,我国意识形态共识基础已经发生分化和扩散,社会上出现了多种社会思潮,人们的思想、价值观和道德观也日益多元化,甚至逐渐地偏离了主流价值观的要求,中国主流意识形态和价值观的认同面临严峻考验。社会成员是否能够凝聚起最广泛的社会共识直接关系到我国意识形态领域的安全,关系到我国的现代化建设是否能够顺利进行。我们必须从国家战略的高度重视当前意识形态共识基础的构建,创新理论体系,采用切实灵活的方法,使广大社会成员乐于接受主流价值观,从而最大限度地凝聚起广泛的社会共识。
 
5.1 充分发挥全球化背景对凝聚社会共识的积极作用
在当前全球化的语境下,作为一个国家,必须要有高瞻远瞩的战略眼光,在社会各个领域的发展方面都必须树立全球意识,同样在社会主义意识形态共识基础建设方面,我们必须用全球化的眼光来制定具体举措,这是对全球化发展大势的时代回应,同时也是我国国内发展的实践需求。当今世界,是一个开放的世界,世界上的各个国家都主动或被动地卷入到全球化的浪潮中。在这样的大环境和大背景下,任何一个国家都必须打开国门,积极地迎接全球化带来的机遇和挑战。当前,我国受全球化的影响,社会上形成了多种社会思潮,尤其是一些非社会主义意识形态的西方社会思潮,在我国大量、迅速和广泛地传播着,这对我国社会主义意识形态领域造成了严峻的挑战。但对于西方的社会思潮,我们不能像曾经中国历史上的明清时期,实行闭关锁国政策,对于一切外来物品或思想观念,一味地进行批判,甚至全盘否定,而是要不断地对外开放,把我国的主流意识形态变成一个开放的体系。因而,针对当前西方社会思潮对我国主流意识形态的冲击,我们不必恐慌。首先,我们必须认清当前社会主义意识形态建设和发展的规律和趋势,即认识到我国所建立的主流意识形态是一个开放包容的体系,而不是固化封闭的,同时还必须认识到西方社会思潮也有自身的传播优势,我们必须加以仔细分析,以其之优补己之劣。
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结 语
 
社会共识是各个国家的共同追求,也是当今中国多元社会环境的必然选择。在建设社会主义意识形态的过程中,社会共识不仅可以为意识形态建设奠定思想基础,而且社会共识的达成可以为意识形态建设凝聚起最广泛的力量。本文试图分析社会共识在意识形态建设过程中的重要作用,以及我们应该如何最大程度的凝聚社会共识,以便更好的建设社会主义意识形态。当然,意识形态的建设并不是一蹴而就的,在建设过程中也会面临很多问题和挑战,这就更加需要社会各方能够做出妥协和让步,凝聚起广泛的社会共识。本文考察了意识形态和社会共识的基本内涵和特征,论述了意识形态和社会共识之间的内在关系,对当代建设社会主义意识形态的社会共识基础的有利条件进行深入研究,在复杂的国际国内背景下对我国意识形态的社会共识基础的现状进行分析,探讨新时代条件下我国社会共识建设面临的挑战,并进一步提出建设我国意识形态的社会共识基础的对策。但受到本人能力的局限性,本文的研究和探讨还只是初步性的,对有些方面的分析还不够充分,研究还不够深入。虽然论文写作暂时可以告一段落,但对这个问题的研究我将持续关注,继续深入研究,希望有所收获。当前,我国意识形态的社会共识基础的建设必须顺应时代发展要求,满足社会实践发展需要进行综合性思考。我国在社会各个领域内已经掀起了全方位的改革实践,但全球化、网络化和社会现代化转型所引发的传统社会结构解体,利益阶层分化,社会成员思想多元化使得当前的改革实践裹足难前。因而,统筹全社会的共同利益,调动社会成员的积极性和主动性,达成最广泛的改革共识,对我国当前全面深化改革能否顺利进行至关重要,同时这也是关乎到我国意识形态领域安全的关键因素。因此,我国意识形态的社会共识基础的建设应该是动态的,应该时刻关注社会发展的新动态,将最新元素注入到我国意识形态的社会共识基础的建设中去。
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参考文献(略)
(责任编辑:gufeng)
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