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中国古代史论文范文:唐代“赐酺”探究

时间:2013-03-12 16:12来源:硕士论文作者:gufeng 点击:
赐酺之所以能够历久不衰,在古代社会沉积数百年而最终形成一种惯例,必然有其存在和发展的根源。蒋人傑《说文解字集注》释酺曰:“酺,王德布,大饮酒也。”

一、赐酺的含义


赐酺与一般的宴会饮酒又是不同的。“赐宴”,《词源》中的解释是:“君臣宴集。”「11」《汉语大词典》云:“君命臣下会聚饮食。”「12」因而赐酺与赐宴的最大区别就在于是否包括君臣以外的普通民众。
赐酺一般是在国家政治清明,时局稳定时举行的。观时期,赐酺有六次。开元时期有十一次。武则天时期达十三次之多。高祖时期,一次赐酺的记载都没有。其时唐朝正处在开创时期,时局尚不稳定。如史臣所言:“有隋季年,皇图板荡,荒主燀燎原之焰,群盗发逐鹿之机,殄暴无厌,横流靡救。高祖审独夫之运去,知新主之勃兴,密运雄图,未伸龙跃……匈奴寻犯于便桥,京邑咸忧于左衽。不有圣子,王业殆哉!”「13」草创时期的大唐王朝,在连年征战动乱的情况下不太可能出现全民共宴的盛况。肃宗时期安史之乱尚未平息,赐酺的记载也较少。赐酺更主要的原因是国家重大事件的发生。例如太宗时立晋王治为皇太子,“大赦,赐酺三日”。「14」高宗时,“改调露二年为永隆元年,赦天下,大酺三日。”「15」中宗时期,皇帝皇后加尊号,“大赦天下,赐酺三日。”「16」只有类似的国家大事发生时,赐酺才有可能被作为一种庆祝活动而举行。


二、赐酺与民间的一般聚饮


我国历代都有酒禁政策。大禹时期,“帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄而绝旨酒。曰,后世必有以酒亡其国者。”「17」到了西周,为了不重蹈夏商溺酒亡国的覆辙,统治者制定颁布了《酒诰》。西汉时期,由萧何制定的律令规定:“三人以上无故群饮酒,罚金四两。”三国时,曹操向汉献帝“表奏酒禁”。刘备“严酒禁,凡有酿具者皆杀”。到了唐代,酒禁更是频繁。唐高祖武德二年闰月,诏曰:“酒醪之用,表节制于欢娱;刍豢之滋,致肥甘于丰衍。然而沉涸之辈,绝业亡资;情窳之民,骋嗜奔欲。方今烽燧尚警,兵革未宁,年数不登,市肆腾贵,趋末者众,浮沉尚多。肴羞曲蘖,重增具费。救弊之术,要在权宜。关内诸州官民,俱断屠酤。”高宗咸亨元年七月庚戌,以粟麦贵,断酤酒。玄宗开元二年十一月,以岁饥,禁京城酤酒。肃宗干元元年三月辛卯,诏曰:“为政之本,期于节用。今农功在务,廪食未优,比闻京城之中,酒价尤贵,但以曲蘖之费有损国储,游情之徒益资废业。其京城内酤酒即宜禁断。麦熟之后,任依例程。”代宗宝应二年三月,以泰陵、干陵发引,诏禁酣酒。「18」既然历代都有酒禁,那么是不是说,如果没有皇帝的赐酺,人民就没有饮酒的机会和自由?酒禁是特定时期实行的一种强制性措施,综其原因不外乎稳定政权,节粮缓灾,财政创收,并非持久不变。比如粮食因粮食短缺而酒禁,在谷物丰登之年自然便会解除。由于战争造成财政困难,国家要靠禁酒来增加财政,财政收入稳定时也会解除酒禁。虽然酒禁期间人民的日常聚饮会受限制,但开禁之年,人民的日常饮酒还是相对自由的。
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参考文献:
「1」「2」「3」「9」「10」「13」「14」「15」「16」刘昫.《旧唐书》.中华书局,1975.
「4」《汉语大字典》.四川辞书出版社,1986.
「5」「8」「11」《词源》.商务印书馆,1979.
「6」「12」《汉语大词典》.上海辞书出版社,1986.
「7」《中文大辞典》.中国文化学院出版部,民国十七年.
「17」《战国策•魏策二》
「18」黄汝成.《日知录集释》.上海古籍出版社,1985.
「19」蒋人傑.《说文解字集注》.上海古籍出版社,1996.
「20」「21」杨伯峻.《孟子译注》.中华书局,1960.
「22」长孙无忌.《唐律疏议》.中华书局,1983.
 

(责任编辑:gufeng)
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