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论儿童教育与民俗文化的发展

时间:2013-02-28 20:36来源:硕士论文作者:jingju 点击:
本文分析了课程评价的特征和明确了课程评价的理念,探讨课程评价的诊断鉴定功能、信息导向功能、教育发展功能和管理监督功能,确定了课程评价的内容,分析了几种对儿童和教师

第一章学前教育民俗文化课程的内涵及特征


一、学前教育民俗文化课程的内涵


文化是课程的母体,文化不断的建构着课程;课程作为一种文化,它具有文化本性,并不断的创新着文化。


(一)民俗文化的内涵


文化为人所创造,反过来,人又被文化所塑造,“文化是人的文化,人也是文化的人。”文化是人所特有的产物,文化也是人的第二天性,对文化的解读就是对人的解读。


1.文化与文明的内涵


(1)文化
文化是一个极为复杂的概念。中国古代文与化并用较早见于《易·贲卦》:“分刚上而文柔,故小利有攸往,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”后刘向《说苑?指武》中说:“凡武之兴,为不服也。文化不改,然后加诛。”以及晋朝束晳在《补亡诗?由仪》称:“文化内辑,武功外悠。”说明中国古代文化与武功是相对的概念,文化在古代“指以德治教化百姓。”
在西方,“文化(culture) ”来源于拉丁文cultura,其词源为colere,其本义是指对植物的培植、养育,以及居住、保护、朝拜等,古代希腊著名哲学家马尔库斯?图留斯·西塞罗(Marcus Tullius Cicero)最早将种植活动与人的培养进行比较,他认为一块田地没有人去种植,就不能长出庄稼,而一个人如果没有得到培养也一样无法成才。到了 15世纪以后,文化的涵义愈加宽泛。文化的定义繁多:文化是一种复合体。1871年英国人类学家泰勒(E.B.Tyore)在《原始文化:神话、哲学、宗教、语言、艺术和习俗发展之研究》(Primitive Culture:the developmentresearch of Mythology,philosophy,religion, http://www.zhonghualw.com/wenhuazhanlue/ language,art and custom)中指出:文化或文明,就其广泛的民族志观点而言,是一个复合体,它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需掌握的其他能力与习惯。⑴②文化是人类的精神和价值观系统。1952年,美国文化人类学家克罗伯(A.Kroeber)和克拉克洪(ClydeKluckhohn)在《文化:一个概念定义的考评》(或译作《文化,关于概念和定义的探讨》)中分析了 100多种文化的定义,然后指出:“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中,借助符号的运用得以学习与传播,并构成人类群体的特殊成就,这些成就包括他们制造的各种具体式样,文化的基本要素是传统(通过历史衍生和由选择得到的)思想观念和价值,其中尤以价值观最为重要”。...................
............................


第二章学前教育民俗文化课程的价值


过去所创造的东西,对社会可珍责的东西,都和今天保持着有机的联系......
 玛克西姆·高尔基(MaKCHM FoptKHH )儿童的社会生话是他的一切训练或生长的集中或相互联系的基础。社会生活给予他一切努力和一切成就的不自觉的统一性和背景。
约翰·杜威善即价值(value),至善便是最高的价值。《老子校诂》记载老子曰:“天长地久。天地所以能长且久者。以其不自生。故能长生。是以圣人后其身而身先。外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。” 无私便是至善,是最高的价值。庄子曰:“吾所谓臧,非仁义之谓也,臧于其德而已矣。吾所谓臧者,非所谓仁义之谓也,任其性命之情而已矣”(《骈拇》),并进而指出:“彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德,一而不党,命曰天放……同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣”(《马蹄》)。庄子认为回归自然,无欲无求是为德。《论语?八俏》子曰:“尽美矣,又尽善也。”《论语?学而》子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”因此,孔子的最高价值便是尽善、尽美、诚信。亚里士多德(Aristotle)认为至善是“卓越的活动”(eudaemonia; excellent activity),圣·奥古其丁( Aurelius Augustinus)及托马斯?阿奎纳(Thomas Aquinas)认为至善是“与上帝的沟通”。列宁(BjiaMHpMjiwinJlemiH)认为:“‘善’被理解为人的实践”,“世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界”。善从来都不是孤立的,善以真为前提和条件,善又以美来表达,任何善的思想行为都是美的。所以:真即善,善即美,至真、至善、至美即最高价值。
学前教育课程价值是指学前教育课程的决策者、设计者、实施者及学习者的需要同学前教育课程的属性之间体现的满足与被满足关系。从价值融合说来看,学前教育民俗文化课程价值指主体与客体之间在相互联系、适应、依存、影响及作用的互动关系中所产生的效应,既包括学前教育民俗文化课程对主体的效应,也包括主体对学前教育课程的效应。学前教育民俗文化课程价值涉及课程、人、社会、自然等方面。本章主要阐述其对儿童个体发展和社会发展的价值。...................
...........................


第三章学前教育民俗文化课程的理论基础.........78
一、人类学基础..........................................78
(一)文化生态学理念........................78
(二)“文化自觉”理念...................88
二、民俗学基础..............................89
(一)民俗的产生............................90
(二)民俗的模式.............................91
(三)民俗的特征...............................91
(四)民俗的功能................................92
三、心理学基础.................................93
(一)两种工具观.................................93
(二)两种心理机能................................................................................94
(三)智力活动的“内化说”....................................................................96
四、教育学基础..................................................................................96
(一)多元文化教育的产生....................................................................... 96
(二)多元文化教育的发展........................................................................97
(三)多元文化教育的基本理念................................................................99
第四章学前教育民俗文化课程目标.........................................................100
一、学前教育民俗文化课程目标的理论依据............................................100
(一)对儿童的研究..................................................................................101
(二)对社会生活的研究..........................................................................110
(三)对知识的研究..................................................................................113
二、学前教育民俗文化课程目标的基本要求...........................................118
(一)适宜性与超越性相统一..................................................................118
(二)生活性与整体性相统一................................................................120
(三)自然性与社会性相统一..................................................................121
(四)差异性和多元性相统一..................................................................123
(五)灵活性和操作性相统一.....................................................................124
三、学前教育民俗文化课程的目标体系....................................................125
(一)学前教育民俗文化课程总体目标..................................................125
(二)学前教育民俗文化课程分类目标..................................................127
(三)学前教育民俗文化课程内容目标..................................................131
第五章学前教育民俗文化课程内容....................................................134
一、学前教育民俗文化课程内容的选择.............................................135
(一)学前教育民俗文化课程资源的存在状态及范围.......................135
(二)学前教育民俗文化课程内容选择的原则..................................151
二、学前教育民俗文化课程内容的组织..................................................161
(一)课程组织原则.................................................................................162
(二)课程内容组织方式..........................................................................169
第六章学前教育民俗文化课程实施...........................................................177
一、学前教育民俗文化课程实施的价值取向.........................................177
  (一)以“和而不同”理念实现相互调适..............................................178
  (二)以“生生不息”理念实现交互缔造..............................................179
二、影响学前教育民俗文化课程实施的因素............................................182
  (一)学前教育民俗文化课程特征..........................................................183
  (二)参与人员...................................................................................184
  (三)环境..........................................................................................190
三、学前教育民俗文化课程实施途径......................................................197
  (一)教学活动..........................................................................................198
  (二)游戏活动..........................................................................................216
  (三)生活活动.......................................................................................... 223
第七章学前教育民俗文化课程评价...............................................................228
一、学前教育民俗文化课程评价的内涵与特征........................................228
(一)学前教育民俗文化课程评价的内涵..............................................228
(二)学前教育民俗文化课程评价的特征..............................................229
二、学前教育民俗文化课程评价功能..........................................................232
(一)诊断鉴定功能..................................................................................232
(二)信息导向功能..................................................................................233
(三)教育发展功能..................................................................................235
(四)管理监督功能..................................................................................236
三、学前教育民俗文化课程评价理念.......................................................237
(一)致力于人性的适应与改善的教育过程.......................................... 23 7
(二)关注协商与建构的积极活动过程.................................................. 240
(三)集复杂性与整体性于一体的生命发展历程.....................................241
(四)强调自然与真实的价值判断过程..................................................243
(五)注重儿童整体发展的教育功能......................................................244
四、学前教育民俗文化课程评价的内容与方法.....................................245
(一)学前教育民俗文化课程评价的内容..............................................245
(二)学前教育民俗文化课程的评价方法..............................................251
第八章研究结论、问题与展望............................................................. 259
一、研究结论...................................................................................259
二、问题与展望................................................................................260
(一)提升课程理论研究水平..................................................................260
(二)促进课程理论与实践的结合..........................................................261
(三)建立健全课程评价体系..................................................................261
(四)重视课程培训..............................................................................262
(五)进行课程运行环境研究..................................................................262
(六)加强课程实施对策研究,...............................................................264
(七)注重幼小课程衔接研究..................................................................264
(八)发挥行政的课程支持功能..............................................................265
主要参考文献...................................................................................269


结论:


    提出一个问题是一种理智的活动;而面对一个难题则是涉及整个人身的一种处境。一个问题是渴求知识的产物;而一个难题则反映了困惑甚至苦恼的状态。一个问题寻求的是答案,一个难题寻求的是解决方案。
   学前教育民俗文化课程是一个庞大而复杂的体系,通过研究,虽解决了一些基本的问题,但仍存在大量的未尽研究工作和有待商榷之处,对之进行梳理,为后续研究和将来要进行此项研究的研究者提供一点借鉴。
一、研究结论
  通过对学前教育民俗文化课程相关概念的界定,分析了学前教育民俗文化课程的特征,阐述了学前教育民俗文化课程在培养儿童文化认同,增强儿童民族凝聚力,培养儿童文化包容意识,发展儿童多样性思维能力,促进儿童身心的和谐发展、及追求文化公平、保持文化的多样性、弘扬民族精神、维护人类生存环境等方面有着重要的价值。具体内容包括:在学前教育民俗文化课程目标制定中遵循适宜性与超越性相统一、生活性与整体性相统一、自然性与社会性相统一、差异性与多元性相统一、灵活性与操作性相统一等基本要求,分别从衣食住行、人际关系、自然地理、口头语言、游戏体育、节日庆典、音乐美术等七个方面阐释了其内容目标。在学前教育民俗文化课程内容选择与组织方面,秉持价值性与效用性相统一、公平性与全面性相统一、针对性与普遍性相统一、科学性与生活性相统一的原则对这七个方面的内容进行筛选,遵循逻辑性与非逻辑性相统一、丰富性与关联性相统一、人文性与趣味性相统一、一贯性与回归性相统一、渗透性与弹性相统一的原则对这七个方面的内容进行组织,并根据知识点之间的关系有选择性的分别采取集合结构、网状结构、线性结构、树状结构等组织方式进行组织。在学前教育民俗文化课程实施方面,以我国传统优秀哲学“和而不同”、“生生不息”理念为指导实现课程实施的相互调适和创生的价值取向,分析课程实施过程中课程设计特征、参与人员及环境等影响因素,建议学前教育机构环境创设环境循环机制研究包括环境管理、监督、反馈研究等。
总之,课程运行环境是一个庞大的范围,有待深入地进行研究,发挥环境的有益教育功能,规避其不利影响。


主要参考文献


一、中文类
(一)期刊论文类
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    [2]巴战龙,民族文化课程:提高人口较少民族教育质量的重要途径[J].中国民族教育.2010 C 4 ).
    [3〕班建武.适应与超越:蔡元培德育思想的两个向度[[J].现代大学教育.2009 (6).
    [4]卞松泉.让校园开遍民俗文化教育之花[J].思想理论教育·新德育.2006(5).
    [5]卜长莉.“差序格局”的理论淦释及现代内涵[J].社会学研究,2003 (1).
    [6]卜湘玲.李亦桃.民俗:不容忽视的教育资源[J].贵族教育学院学报(社会科学).2005(1).
    [7]蔡春,个人知识:教育实现“转识成智”的关键[J].教育研究.2006 C 1),
    [8]曹翠荣.谈美术教育中乡土课程资源的开发利用[[J].成功(教育).2009 (6) .
    [9]陈碧霞.民俗体育游戏两则—舞龙(适合5-6岁幼儿)[J].教育导刊.2003C7下半月刊).
    [ 10]陈鹏生.龚健.民俗文化教育的社会价值探析[fJ].学校党建与思想教育.2009 (Sl).

 

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